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过程中回到自己而产生的自由的意识。尽管中国的小农被束缚在土地上、被组织在以君臣、春妇、长幼等仁义礼智信的伦理道德网络和家庭、家族、国家层层相连的严密体系之中，受着大小地主的盘剥和压迫。他的思想、意识 ...
杨金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351540413.html
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博施济众，使民生老病死不失其所，鸟兽鱼鳖咸顺其性，本于此心而行之，有法度焉，久而无弊。非如佛氏不杀之化，无别无义也。举此一端，则仁义礼智信皆然，岂五戒浅浅之可比方哉？其途自异，其归不同，其虑自百，其致不一...
何俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462541230.html
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世智之法，精通其极，无能逾。"(注：《摩诃止观》卷六上。)以上的大段论述，都是现实社会中的"事"，从仁义礼智信的五常到金木水土的五行，乃至《礼》、《乐》、《诗》、《尚书》、《易》。从生产到生活，结发成亲...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842265.html
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土地上、被组织在以君臣、春妇、长幼等仁义礼智信的伦理道德网络和家庭、家族、国家层层相连的严密体系之中，受着大小地主的盘剥和压迫。他的思想、意识 受到封建地主阶级思想观念的统治和影响。“民可使由之，不可...
杨金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031142398.html
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作对象来分析、把自己对象化并在扬弃对象的过程中回到自己而产生的自由的意识。尽管中国的小农被束缚在土地上、被组织在以君臣、夫妇、长幼等仁义礼智信的伦理道德网络和家庭、家族、国家层层相连的严密体系之中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350772.html
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仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不淫之禁也；信者，不妄之禁也。”[7]以“五戒”比附“五常”，是中国佛教伦理的一个重要特点。 中国佛教特别宣扬佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651022.html
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道理之在我者耳，故性之所以为体，只是仁义礼智信五字。天下道理，不出于此；”（《朱子大全》74卷）再如：“性者，人所受之天理。”（朱熹《论语集注》卷3〈公冶长第五〉） 第二，社会伦理的根据也都在于“理”...
崔珍皙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302552020.html
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弘扬。他依据华严宗圆融无碍之说，着力提倡儒释道三教一致，认为儒教明乎仁义礼智信、忠孝君父；佛教慈悲救苦、化诱群迷；道教则寂默恬淡、无贪无爱，虽然各有特点，其义则一。白莲宗僧人可娶妻生子，白云宗则不许...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324260377.html
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释尊宣说「劝信诫恶」的一段，亦即恳切地劝导避五恶，修五善，不要背离仁义礼智信之道。接著说「不了佛智」，不能明信佛之大智慧的人，不能往生真实净土，所以劝人明信佛的不可思议智。 次述《观无量寿经》的梗概：当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060629.html
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生活中修行成佛的方法，要求人们在现实生活中自修自性功德，培养完整的人格和人性，清净身心，直成佛道。六祖强调“心平”、“行直”、“心好”以及“心善”，富含“道德仁义礼智信”中国传统的人文精神及和谐意识，...
释明生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260763756.html